当杜尚破格地把小便池搬进艺术殿堂，不仅揭下了艺术品长久以来拥有的“精英标签”，更是宣告了在一切都能被商品化的现代社会中艺术已死的真相。

　　当代最负盛誉的法国后现代理论家让·鲍德里亚说：“一切都成了艺术，因此也没有什么是艺术了……同时，艺术也不再留给精英，而是成了国家事务，成了政治策略。”

　　艺术不仅变成了纯粹的商品，还成为官方的一种教化手段。通过打造一座座庄严辉煌的博物馆，艺术品的放置场域被神圣化，在人为营造的崇高氛围中，文明认同就这样潜移默化地扎根民众心中。

　　鲍德里亚以其思想的极具煽动性，被称为西方学界的“恐怖主义者”。他通过透视社会中看似平平无奇的现象，让日常对于生活其中的民众而言变成一个陌生的、可怕的奇观。

　　而这般锐利的洞察力并不来自精英大学的正统学术教育，事实上，鲍德里亚既没有写过国家博士论文，也从未获得过大学的教职。

　　鲍德里亚生于一个典型的法国传统家庭，祖父母是农民，父母是公务员。他厌烦别无选择，一线直升式的教育路径，逃离了大学预备班。

　　因为这一叛逆，鲍德里亚也付出了代价。即使后来展露出作为学者的极高天分，他也没能顺利进入学界，而是在中学做了很长一段时间老师。其第一部理论着作《物体系》发表时，鲍德里亚已经三十九岁。

　　“我认为，每个人的身上都仍然存在着某种生命力，某种依然在抵抗着的不可化约的东西，一种形而上学方面的独一性……此外，我也应该告诉您，如果我不曾相信人身上有某种在抗争和抵抗的东西的话，那我早就停止写作了。

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